罗伊·阿斯科特 的《盖亚的 方面》（1989年）将远程信息处理和网络空间的无形体验与物理空间中具体现实的实体体验相结合。 在这方面，它形成了”先锋时代”与随后采用混合技术媒体的远程信息处理艺术形式之间的重要联系。 盖亚的各方面汇集了一个全球远程信息参与者网络，他们合作创作和转换与英国化学家詹姆斯·洛夫洛克的”盖亚假说“有关的文本和图像.”这一整体理论表明，地球（盖亚）是一个统一的生物体，气候、大气、地理、植物和动物共同发展的方式维持着地球的活力。[1] 参与者可以通过多个接口和布鲁克纳豪斯（奥地利林茨阿尔斯电子节的中心站点）三层（工作的中心站点）访问全球数据流并为全球数据流提供信息。出现了一幅地球的肖像，”从精神、科学、文化和神话的多重视角中看出”。[2]

在布鲁克纳豪斯的上层，一个大型水平屏幕故意将计算机显示器的传统垂直方向混为一谈，让观众能够向下观看来自世界各地远程贡献的图像和文本的数据流。 （这种鸟瞰图与艺术家与影响阿斯科特 20 世纪 60 年代和 1970 年代网络作品的艺术品之间的横向工作关系有关。 在较低的水平，水平电脑屏幕被设置成阿斯科特所说的”信息酒吧”，隐喻的鸡尾酒休息室，其中数据的消耗的目的是使头脑更加清晰，而不是酒精引起的昏迷。 信息栏中显示的网络图像可以通过声学传感器（响应用户的声音）或柜台上的计算机鼠标进行更改。

在布鲁克纳豪斯（Brucknerhaus）下方的黑暗外部空间中，观众可以乘坐手推车（也位于水平位置），手推车驶过LED屏幕，这些屏幕闪烁着有关盖亚的信息。 观众开始参与一种体验，传达了关于远程信息意识的应急质量的想法，因为它与地球作为一个活的有机体有关。 正如阿斯科特在他的文章中描述的那样，”远程信息拥抱中是否有爱？（1990年），作品的元素共同演变像盖亚，使艺术家，观众和艺术品，自然（地球）和文化（技术）之间的区别变得模糊，因为他们在展开期间，他们和谐谈判，相互自我创造。

[1] 詹姆斯·洛夫洛克。 盖亚，地球上生命的新面貌。 牛津大学出版社：1979年。

[2] 罗伊·阿斯科特，《远程信息拥抱中是否有爱》艺术 杂志，1990年。 http://telematic.walkerart.org/overview/overview_ascott.html

摘自爱德华·尚肯，《从网络经济学到远程信息学：罗伊·阿斯科特的艺术、教育学和理论》一书，罗伊·阿斯科特 ，《远程信息拥抱：艺术、技术和意识的远见理论 》中，爱德华·尚肯，ed。 伯克利：加州大学出版社，2001年。 http://www.ucpress.edu/books/pages/8867.php