肯·费因戈尔德的《动物、蔬菜、万物的矿物》是一座动画雕塑，由围绕球状物体的三个会说话的头组成。 每个头都有一个独特的”个性”，他们之间和中心的对象进行对话。 这件作品于2004年9月10日至10月23日在马萨诸塞州波士顿美术学院格罗斯曼画廊展出[1]。

在片中，这三个头都有非常相似的外貌，但他们每人被分配了一定的词汇、习惯，以给人一种鲜明的”个性”的印象。 根据作品的标题，头部被称为”动物”，”蔬菜”或”矿物”的头脑，而黑色雕塑在中心被称为”那东西”。 头间的谈话围绕着他们彼此的恐惧，暴力的本质和他们面前的雕塑。 他们似乎听到并相互回应，以参差不齐的方式推进谈话，但随着时间的推移，每个头将回到自己特定的利益。 每个头部的响应由计算机程序使用预定义的一组规则实时生成，这些规则还考虑到每个头部的”个性”。 因此，每次头部说话时，对话都会不同，但每个头的说话风格都是一致的。

肯·费因戈尔德是一位美国艺术家，他的作品审视了”自我与真实的关系，这反映在媒体形象和新技术中”。 他最近的作品包括”一系列复杂的交互式装置，将先进的交互式计算机应用程序与理论策略融合在一起“[2]。 在谈到他对艺术的态度时，费因戈尔德说：

“我对 A.I. 问题的态度更多的是与人类沟通和个性的本质有关，并思考我们的行为，在某些方面，这些行为完全不涉及思考，尤其是内部心理维度和无意识思维的机制。我感兴趣的是，当通信失败时，当单词没有意义，只有关联值，当内存只有几分钟持续时间，当我们是’自动’时，打开的差距。[3]

然后，在谈到”万物的阿米纳尔，蔬菜，矿物”，费因戈尔德确定他的灵感来自发泄，其中他相当采取与”能力投射一个个性的东西…心理分析的投影概念，在那里你采取的东西，并把它放在别人”。 头是刻意建造的，以便人们足够现实地与他们交往，同时保持明显人为的，以便采取某种”不可思议”：他们看起来像他们可能是人，但然后没有人类可以看起来像那样。 观众在这项工作的空间的经验是一个积极的解释和投影：”你投射你的头脑到场景某处“[4]。

这首作品不仅与观众对话，而且与观众形成心理对话，在对话中，它充当”行为触发器”，在观众中激活”观众中鼓励一种争论或社会行为的反应，通过质疑成见或群体行为，通过对不熟悉、荒谬或不协调的影像的冲击来摧毁幻象” {5}. 人类倾向于将我们自己思想的特殊特征归于其他物体，换句话说，将其他实体拟人化。 这篇文章中说话的头之间的对话不过是算法生成的数据片段，但观众甚至可能毫不犹豫地投射到头部上，某些内部心理过程可能存在于该片段的电子元件中，也可能不存在。

事实上，这个意识问题已经正式化为人工智能的测试，称为图灵测试。 在此测试中，法官小组将交互人的主题，然后计算机程序，通过文本界面。 然后，法官的任务是确定哪些人，哪个是计算机程序。 据说，当评委无法将其与真人区别起来时，计算机程序已经通过了图灵测试，也就是说，评委的选择并不比随机选择更好。 显然，这是一个有关沟通的测试，它告诉我们关于它所与的一方，以及发起谈话的一方。

提到图灵测试后，这里的工作和图灵测试中检查的计算机能力是有区别的。 与肯·费因戈尔德的另一项作品进行比较，可能会说明这种观点的分歧。 1999年，在赫尔辛斯基的基亚斯马当代艺术博物馆的委托下，费因戈尔德创作了一件名为”头”的作品。 这篇文章本质上是一个现实的人头，可以参与与游客的对话，其神经（片），或谈话缺陷，被用来在灌输某种”个性”到孤立的头[3]。

（头. 照片：皮尔耶·米卡宁，芬兰中央艺术档案馆）

在刚才描述的这篇作品中，参观者可以与准图灵测试中的法官进行比较，在测试中，其他对话者的身份被揭示为计算机程序，但它仍然试图（而且非常成功）激励观众拟人化作品。 在《动物、蔬菜、万物的矿物》中，当观众扮演一个困惑的旁观者时，实际对话发生在作品的不同部分之间，然而，在认识到他/她倾向于向物体投射心理维度方面，他/她却有些不安。 头只根据无上下文的规则和非稳定规则进行空谈，这一事实可能不如他们沟通时重要。

[1] 大红色。 肯 · 费因戈尔德 · 斯姆法 大红和闪亮。 Web。 2013年11月4日。
[2] 肯·费因戈尔德生物. 艺术和电子媒体。
[3] 肯·费因戈尔德 人工智能的主题。 2002年10月。
[4]马修·甘伯。 与肯·费因戈尔德的谈话。 大红和闪亮。 Web。 2013年11月4日。
[5] 罗伊·阿斯科特。 网络姿态：我的过程和目的。 莱昂纳多。 第 1 卷。 第105-112页。 1968.