AR魔法系统 是一个互动系统，灵感来自幻想家表演的魔法幻象。 克拉拉·博伊和迭戈·迪亚兹， 拉拉布背后的艺术家 声称，有一个古埃及魔术师谁交换鸡鸭的头，让人们相信它真的是魔术，这是这项工作的灵感。

基于增强现实系统 ，AR Magic 系统 允许用户通过镜像视频投影来实时与邻居交换面孔。 观众积极参与增强现实系统，他们的互动是直观的。 产生的效果是有趣和神奇的;当人们的脸出现在邻居的身上时， 人们拉着相当不合时宜的脸， 好像他们试图让邻居身体的其余部分看起来傻。 在一次采访中，艺术家们说，”当人们看着自己，看到另一张微笑或说话的脸，他们无法控制表情时，他们的反应真是令人惊奇。好像有人取代了你的身份。对我们来说，这是一个真正的惊喜，人们是多么喜欢这个非常简单的想法，他们玩了很长一段时间，并打电话给他们的朋友，看看是什么感觉是对方。[…]几乎每个玩这件作品的人都拍了一张他们变脸的照片。我们在 Flickr 上发现了几十张这些图片，对我们来说，这是人们享受这种体验的标志。[1]

这是一个相当混乱的景象，因为参与者的脸和身体被混淆，导致一种混乱感。 这在某种程度上使参与者远离他们的视觉认同感，从而允许他们直观和自由地与对方的身体互动。 通过玩技术简单，Lalalab提出了一个复杂的问题，一个人的身份感和它是如何构造的。

AR魔法系统 回忆保罗·塞蒙的作品
远程信息梦
（1993年，见链接条目），它创造了一个混合空间，加入真实和虚拟的存在形式。 两个独立的床、摄像机和投影仪通过电信线路连接。 这些被用来创造一个非常怪异的效果，参与者将躺在床上，另一个参与者的投影旁边他或她。 AR魔法系统和远程信息梦都通过将真实和虚拟的存在形式交插，挑战人类的感知、空间和隐私。 然而 ，AR魔法 系统不同于布道的作品，它在其主题中包括了身份，从而增强了虚拟世界中的肢解和自由感。

Lalalab 的增强现实系统可以被理解为爱德华多·卡奇网真概念的可视化形式，他认为”网真艺术挑战了技术的远程生物学本质”。 相机不再用于记录它面前的事物，也不再显示 AR Magic系统所记录的内容，揭示了Kac所说的”感知现象学”[2]，以及一种新的与他人和身份的沟通形式。

引用：

[1] WMMNA 采访拉拉布

[2] 卡奇， 爱德华多， 网真艺术， 1993， 在： 爱德华·尚肯， 红色. 艺术和电子媒体。 伦敦： 法伊登， 2009， p. 237