1996 yılında, Çeçenistan’da savaşın başlangıcında, Rusya merkezli sanatçı grubu AES (Tatyana Arzamasova, Lev Evzovitch, Evgeny Svyatsky) İslami Proje’yibaşlattı. 1996-2003 yıllarını kapsayan ve kolektifi ön plana çıkarmakla kalmamış, özellikle 11 Eylül’den sonra tartışmalara yol açan bir dizi eser. İlk aşamada, Geleceğin Tanıkları (1996) ünlü batı simgelerinin ve turistik yerlerin görüntüleri, Radikal Bir İslam kültürü tarafından ele geçirilmiş gibi görünecek şekilde dijital olarak değiştirildi. 1997’de AES, poster, kartpostal, kupa, halı, tişört gibi hediyelik eşyaların üzerlerinde basılan Geleceğin Tanıkları görüntüleriyle satıldığı ve ziyaretçilerin gelecek dünyada hayali bir tatil planlayabileceği bir enstalasyon/performans olan Geleceğe Seyahat Acentası’nıbaşlattı. Aşırılık yanlıları ticari uçakları kaçırıp Dünya Ticaret Merkezi’nin İkiz Kuleleri’ne uçurduklarında, proje yeni bir anlam kazandı. Sanatçıların yazdığı gibi,
Korkunç terör Amerika’da patlak verdiğinde, 1996 bizim grotesk sanatsal fantazm gerçek görünüyordu ve … peygamber olan sanatçılar olarak hissedebiliyorduk. [we] Ama şimdi hepimiz Amerika’daki olayların intikamının zincirin son halkası olmayacağını, insanlığın fakir ve zengin, dindar ve tüketici toplumların küresel dünyasında bir arada yaşama sorunlarını çözmesi gereken 21. Proje ne İslam karşıtı ne de Batı karşıtı, ancak hem Batı hem de Doğu toplumundan fobilerin ortaya çıkarıldığı ve üzerinde çalışıldığı bir psikanalitik tedavi işlevi görüyor. Inç… İslami Proje’de zamanımızın çelişkili ahlak ve estetiğini ortaya çıkarmaya çalıştık. Çağdaş sanatın sorunları çözmediğine inanıyoruz, ama önemli soruları gündeme getirebilir. [1]
Çalışma iki şekilde ortaya çıkmıştır: 1) AES Seyahat Acentesi Geleceğe, ilk olarak Moskova’da 1996 yılında gösterilmiştir; ve 2) Oasis başlıklı bir yükleme (2000-3), hangi “geleneksel el yapımı halılar ipek (Mısır’da üretilen halı) üzerine basılmış bizim İslami görüntüleri ile pamuklu kumaştan dikişli yapılmış Bedevi çadır taklit eder. Bu meditasyon için bir yerdir ve su boruları, Arap müziği vb ile kanepeler üzerinde rüya.” [2] Proje çoğu Avrupa ülkesi, Amerika Birleşik Devletleri ve Güney Kore’de gösterildi ve dünyanın önde gelen gazete ve dergilerinde ilgi gördü.
Sanatçıların belirttiği gibi,
Eser Batı İslamofobi üzerine bir yorumdu ve özellikle Samuel Huntington’ın 1993’te “Medeniyetler Çatışması”ndaki popüler siyasi paradigmasına atıfta bulunulmuştur ve yazar, tarihteki gelecekteki cephe hatlarının devletler arasında değil, özellikle Batı ve İslam’ı takip eden kültürler arasında olacağını savunur. Dijital olarak değiştirilmiş imgeler, “Medeniyetler Çatışması” tarafından ortaya konan teorilerin, özellikle batı ve İslam arasındaki algılanan ikilemin (gelenek, saldırganlık ve gerikalmışlığa karşı modernite, yenilik ve bilim imajı arasında) saçmalığının bir temsili haline geldi. [3]
Başvuru
Artlyst, “AES +F Dijital Projesi Batı Toplumunda İslam Algılarına Meydan Okuyor”
[1] https://aesf.art/projects/islamic_project/
[2] https://aesf.art/projects/islamic_project/
[3] https://aesf.art/projects/islamic_project/