1996년, 체첸에서 전쟁이 시작되면서 러시아에 기반을 둔 예술가 그룹 AES(타티아나 아르자마소바, 레프 에브조비치, 예브게니 스비야츠키)가 이슬람 프로젝트를 시작했습니다. 1996-2003년에 걸친 일련의 작품은 집단을 유명하게 만들었을 뿐만 아니라 특히 9/11 이후 논란을 일으켰습니다. 첫 번째 단계에서, 미래의 증인 (1996) 유명한 서쪽 랜드 마크와 관광지의 이미지는 디지털 이슬람 문화의 급진적 인 형태에 의해 점령 된 것처럼 보이는 변경되었습니다. 1997년 AES는 포스터, 엽서, 머그잔, 카펫, 티셔츠 등 기념품 아이템을 미래의 증인들과 함께 판매하고 방문객들이 미래의 세계에서 가상의 휴가를 계획할 수 있는 설치/공연인 ‘미래: 이슬람 프로젝트’의 여행사를런칭했습니다. 극단주의자들이 민간 여객기를 납치하여 세계 무역 센터의 트윈 타워로 날아갔을 때, 이 프로젝트는 새로운 의미를 가했다. 예술가들이 쓴 것처럼,
끔찍한 공포가 미국에서 발발했을 때, 1996년의 그로테스크한 예술적 환상은 진짜처럼 보였고… 우리는 선지자가 된 예술가로서 느낄 수 [we] 있었습니다. 그러나 이제 우리 모두는 미국에서 일어난 사건에 대한 복수가 사슬의 마지막 연결고리가 아니라 인류가 가난하고 부유하고 부유하며 종교및 소비자 사회의 세계적인 세계에서 공존하는 문제를 해결해야 하는 21세기 역사의 시작이라는 것을 이해합니다. 이 프로젝트는 반이슬람도 반서구도 아니지만, 서구와 동부 사회의 공포증이 밝혀지고 일하는 정신 분석 치료로 작용하려고 합니다. 에서 … 이슬람 프로젝트는 우리 시대의 모순된 윤리와 미학을 드러내려고 노력했습니다. 우리는 현대 미술이 문제를 해결하지는 못하지만 주요 의문을 제기 할 수 있다고 믿습니다. [1]
이 작품은 두 가지 형태로 명시되어있다: 1) 미래에 AES 여행사,처음 모스크바에 표시 1996; 및 2) 오아시스라는 제목의 설치 (2000-3)는 실크에 인쇄 된 우리의 이슬람 이미지와 면 직물에 스티치 전통적인 수제 카펫 (이집트에서 생산 카펫)로 만든 베두인 텐트를 모방. 그것은 명상과 수도관, 아랍 음악 등 소파에 꿈을위한 장소입니다.” [2] 이 프로젝트는 대부분의 유럽 국가, 미국 및 한국에서 상영되었으며 전 세계 주요 신문과 저널에서 주목을 받고 있습니다.
예술가들이 말했듯이,
이 작품은 서양 이슬람 공포증에 대한 논평이었고, 특히 1993년 “문명의 충돌”의 사무엘 헌팅턴의 대중적인 정치적 패러다임을 언급했으며, 저자는 역사의 미래 최전선이 특히 이슬람을 따르는 서방과 문화 사이의 문화, 즉 국가 사이에 있을 것이라고 주장했다. 디지털 방식으로 변경된 이미지는 “문명의 충돌”, 특히 서구와 이슬람 사이의 인식된 이분법(전통, 침략 및 후진성에 반대하는 현대성, 혁신, 과학의 이미지 사이)에 의해 제시된 이론의 부조리를 표현하게 되었습니다. [3]
참조
Artlyst,“ES +F 디지털 프로젝트는 서구 사회에서 이슬람의 인식에 도전”
[1] https://aesf.art/projects/islamic_project/
[2] https://aesf.art/projects/islamic_project/
[3] https://aesf.art/projects/islamic_project/