![\"kac.nat.hist.enigma.01.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/kac.nat.hist.enigma.01.jpg\")
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(Source<\/a>. Collection Weisman Art Museum. Photo: Rik Sferra.)<\/p>\n
<\/p>\n \u00abHistoria Natural del Enigma \u00abes una serie de obras que presenta la flor transg\u00e9nica petunia\u00bb Edunia \u00ab, que tiene parte de la secuencia gen\u00e9tica del artista Eduardo Kac inserta en ella. Aparte de la propia planta, la serie se compone de paquetes de semillas de edici\u00f3n limitada de la planta, un conjunto de litograf\u00edas llamada \u00abEdunia Seed Pack Studies\u00bb, la escultura p\u00fablica \u00abSingularis\u00bb, pinturas de acuarela \u00abMysterium Magnum I-VIII\u00bb, y las fotograf\u00edas de la planta \u00abPlantimal I-VI.\u00bb el proyecto fue desarrollado por Eduardo Kac en colaboraci\u00f3n con cient\u00edficos de la Universidad de Minnesota entre 2003 y 2008, y fue exhibida inicialmente en el Weisman Art Museum in Minneapolis. [1]<\/a>.<\/p>\n
<\/p>\n El \u00abEdunia\u00bb es originalmente una petunia, un tipo de planta floral anual, que ha sido manipulado gen\u00e9ticamente para llevar una porci\u00f3n del gen de Kac que codifica un anticuerpo, y lo expresa en las venas de la flor. La secuencia de DNA fue obtenida de parte de anticuerpo de Kac llamado IgG, insertado en una bacteria, que act\u00faa como un veh\u00edculo para entregar el gen en la planta. El gen es insertado en una forma que est\u00e1 presente en todas las c\u00e9lulas de la planta, pero es pre-pendiente con una bandera de modo que s\u00f3lo se expresa en las venas de la planta. Adem\u00e1s, el gen se a\u00f1ade con una prote\u00edna vegetal, que se puede utilizar para detectar la expresi\u00f3n del gen del artista.<\/p>\n
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<\/p>\n La flor de petunia fue elegida de manera que el color rosa es una reminiscencia de los vasos sangu\u00edneos humanos. Y el gen fue elegido por su funci\u00f3n como parte de un anticuerpo, que reconoce a las sustancias extra\u00f1as que invaden el cuerpo. La intenci\u00f3n del artista era que \u00abprecisamente lo que identifica y rechaza el otro [que yo]\u00a0 integro en el otro, creando as\u00ed un nuevo tipo de ser que es parte de la flor y parcialmente humano.\u00bb De este modo, reflexiona sobre la relaci\u00f3n de toda la vida, y \u00abtrae la realidad de la contig\u00fcidad de la vida entre las distintas especies\u00bb [1]<\/a>.<\/p>\n
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<\/p>\n Continuando con su tema de la vida, Kac se\u00f1ala que en comparaci\u00f3n con otros creaturas como perros, gatos o monos, los cuales se pueden comunicar directamente con las personas, las plantas tienen muchas dificultades mayores para evocar el mismo nivel de conexi\u00f3n. Esto es a\u00fan cuando un gran n\u00famero de analog\u00edas entre \u00abformas antropom\u00f3rficas y bot\u00e1nicos\u00bb se pueden formar en los estudios de los fil\u00f3sofos y cient\u00edficos. Por lo tanto, en la formaci\u00f3n de Edunia, Kac quiere \u00abinculcar en el p\u00fablico una sensaci\u00f3n de maravilla sobre el m\u00e1s incre\u00edble de los fen\u00f3menos que llamamos ‘vida'\u00bb. [1]<\/a><\/p>\n
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<\/p>\n Para acompa\u00f1ar Edunia, Kac ha producido las siguientes obras:<\/p>\n
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<\/p>\n (La escultura de metal y fibra de vidrio \u00abSingularis\u00bb en St. Paul, Minnesota. Es una estructura compuesta de prote\u00edna humana y prote\u00edna vegetal [1]<\/a>. Source<\/a>)<\/p>\n
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<\/p>\n En la luz de la explosi\u00f3n de la biotecnolog\u00eda en los \u00faltimos a\u00f1os, la obra de Kac son particularmente relevantes. Un artista brasile\u00f1o nacido, es conocido por sus trabajos de vanguardia en telepresencia y arte biol\u00f3gico, y fue el ganador del Golden Nica Award 2009 [2]. Su inter\u00e9s se reside en \u00ablas dimensiones filos\u00f3ficas y pol\u00edticas de los procesos de comunicaci\u00f3n\u00bb, que se manifiesta en la tendencia de su obra \u00abalentando la interacci\u00f3n dial\u00f3gica y enfrentando a asuntos complejas relativas a la identidad, la agencia, la responsabilidad y la posibilidad misma de la comunicaci\u00f3n\u00bb [2]. En particular, dos de sus obras m\u00e1s o menos apunta en la misma direcci\u00f3n conceptual como \u00abNatural History of Enigma\u00bb, a saber: G\u00e9nesis (1999) y Alba (2000), que tambi\u00e9n se conoce como \u00abGFP bunny\u00bb.<\/p>\n
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<\/p>\n (Genesis. Collection Instituto Valenciano de Arte Moderno (IVAM), Valencia, Spain. Source<\/a>)
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<\/p>\n (Alba. Source<\/a>)<\/p>\n
<\/p>\n En \u00abAlba\u00bb, la prote\u00edna fluorescente verde, que originalmente se encuentra en las medusas, son insertados en un conejo albino que hace que el conejo emita un resplandor verde cuando se coloca bajo la luz UW. En esta obra, el trabajo del arte no es s\u00f3lo el conejo, sino tambien incluye todo el proceso de c\u00f3mo el conejo fue creado la conversaci\u00f3n que lo rodea, y la reacci\u00f3n que genera en el espectador. En su ensayo \u00abGFP Bunny\u00bb, Eduardo Kac, dice que \u00ablo importante es el proceso completamente integrado de la creaci\u00f3n del conejito, llev\u00e1ndola a la sociedad en general, y proveer el conejito con un cari\u00f1o, y ambiente consolidante … coloca la ingenier\u00eda gen\u00e9tica en un contexto social en el que la relaci\u00f3n entre el sector privado y el \u00e1mbito p\u00fablico son negociados \u00bb [4]<\/a>.<\/p>\n
<\/p>\n Al hablar de sus obras, que se pueden llamar \u00bb arte transg\u00e9nico \u00bb , Kac ha destacado que \u00abarte transg\u00e9nico … ofrece un concepto de la est\u00e9tica que concentra en lo social en lugar de los aspectos formales de la vida y la biodiversidad, que desaf\u00eda las nociones de pureza gen\u00e9tica , que incorpora un trabajo preciso a nivel gen\u00f3mico , y que revela la fluidez del concepto de especie en un contexto social cada vez m\u00e1s transg\u00e9nicos \u00bb [ 4 ] . En momentos en que la capacidad del campo de la biotecnolog\u00eda para manipular y controlar a los organismos vivos est\u00e1 avanzando a un ritmo increible, es necesario que la sociedad participe en una conversaci\u00f3n acerca de lo que es aceptable y lo que deber\u00eda ser aceptable. La concepci\u00f3n de las especies, la santidad de los seres vivos,\u00a0 incluso la noci\u00f3n de ser humano como mayordomo de las otras especies, est\u00e1n basados en un sistema de creencias de los tiempos pasados . Independientemente de si estas ideas son ciertas o no, uno debe al menos considerar la posici\u00f3n de tales ideas en el contexto social contempor\u00e1neo. La sociedad cambia, y las normas de las \u00e9pocas anteriores pueden ser completamente y salvajemente inaplicable en la actualidad. Cuando el cambio que va a venir y ya tomaron lugar se refiere a la naturaleza de la vida, las preguntas son profundas . Al igual que \u00bb G\u00e9nesis \u00bb , si uno tiene el control de otras especies , \u00bfqu\u00e9 deber\u00eda hacer? Al igual que en \u00abAlba\u00bb, un organismo transg\u00e9nico es un organismo vivo , con todo su f\u00edsico asociado y pertenencia emocional,\u00a0 \u00bfque debi\u00e9ramos hacer con \u00e9l ? Y como en la \u00abNatural History of Enigma\u00bb, si otros especies pueden asumir algunas propiedades de un ser humano, entonces, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 humano en todo esto?<\/p>\n
<\/p>\n Las conversaciones iniciadas por estas obras pueden ser consideradas como giratorio sobre cuestiones filos\u00f3ficas y \u00e9ticas, pero tambi\u00e9n son las conversaciones acerca de los valores sociales y culturales. Cuando Marcel.l\u00ed Ant\u00fanez Roca permiti\u00f3 a la audiencia a controlar su cuerpo en Epizoo (1995), o cuando Stelarc injerta en s\u00ed mismo un brazo rob\u00f3tico en la Tercera Mano (1981), se trata, fundamentalmente, la misma pregunta que Edunia: \u00bfqu\u00e9 deber\u00edamos hacer, como una sociedad, cuando la tecnolog\u00eda trasciende el ego, el cuerpo, y la especie pre-existente?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n Weisman Art Museum, Minneapolis, April 17 to June 21, 2009.<\/p>\n
<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
<\/p>\n [1] Eduardo Kac. \u00abNatural History of the Enigma\u00bb.<\/a>
<\/p>\n \u00a0<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"author":180,"featured_media":3928,"template":"","artist":[5604],"streams":[15,6092],"keywords":[6046,5957,6045,5783],"decade":[6059],"media":[],"class_list":["post-1640","artwork","type-artwork","status-publish","has-post-thumbnail","hentry","artist-eduardo-kac-es","streams-cuerpos-sustitutos-sistemas-emergentes","streams-cuerpos-sustitutos-sistemas-emergentes-es","keywords-bioart-es","keywords-eduardo-kac-es","keywords-flower-es","keywords-transgenic-es","decade-2000s-es"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/artwork\/1640","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/artwork"}],"about":[{"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/artwork"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/180"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/artwork\/1640\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3928"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"artist","embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/artist?post=1640"},{"taxonomy":"streams","embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/streams?post=1640"},{"taxonomy":"keywords","embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/keywords?post=1640"},{"taxonomy":"decade","embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/decade?post=1640"},{"taxonomy":"media","embeddable":true,"href":"https:\/\/artelectronicmedia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?post=1640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"edunia.makingof.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/edunia.makingof.jpg\")
\n\t(Source<\/a>)<\/p>\n![\"kac.nat.hist.enigma.water.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/kac.nat.hist.enigma.water.jpg\")
\n\t(Kac watering Edunia. Source<\/a>)<\/p>\n![\"2009097364.jpg\"](\"https:\/\/www.seattletimes.com\/ABPub\/2009\/04\/21\/2009097364.jpg\")
\n\t(Kac holding an Edunia. Source<\/a>)<\/p>\n![\"sixprintsandseedpacks.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/sixprintsandseedpacks.jpg\")
\n\t(litograf\u00edas de \u00abEdunia Seed Pack Studies\u00bb. Collection Weisman Art Museum, Minneapolis. Source<\/a>)<\/p>\n![\"six.edunia.seed.packs.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/six.edunia.seed.packs.jpg\")
\n\t(Seis ediciones limitadas de Edunia Seed Packs.\u00a0 Cada uno es hecho con papel y mantenidos cerrados con im\u00e1n.Estos son hecho a mano por Kac, y contienen la descripci\u00f3n sobre c\u00f3mo cultivar la flor. Source<\/a>)<\/p>\n![\"kac.sculpt.04.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/kac.sculpt.04.jpg\")
<\/p>\n![\"myst.mag.show.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/myst.mag.show.jpg\")
\n\t(Una serie de acuarelas \u00abMysterium Magnum I-VIII\u00bb. colecci\u00f3n Margit Eigl, Linz, Austria. Las pinturas exploran la relaci\u00f3n entre la vida y la comunicaci\u00f3n, las \u00abacuarelas oscilan entre evocar patrones biom\u00f3rficas y sistemas de signos\u00bb [1]<\/a>. Source<\/a>)<\/p>\n![\"plantimal.photo.show.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/plantimal.photo.show.jpg\")
\n\t(Las fotograf\u00edas \u00abPlantimal I-VI\u00bb, que son im\u00e1genes de clones de Edunia. A pesar de eso, la diferencia entre las flores destaca el hecho fundamental: \u00abToda vida es singular\u00bb [1]<\/a>. Source<\/a>)<\/p>\n![\"genphoto1.jpeg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/genphoto1.jpeg\")
<\/p>\n
\n\tEn \u00abGenesis\u00bb,un vers\u00edculo en la Biblia se traduce en una secuencia de DNA, que luego se inserta en una bacteria y se muestra en una galer\u00eda. Los espectadores de la obra reciben la capacidad de brillar la luz ultravioleta sobre las bacterias, lo que aumenta la velocidad a la que las bacterias mutan, y as\u00ed cambiando la frase codificada cuando se traduce de nuevo en Ingl\u00e9s. En la descripci\u00f3n de este proyecto en Art and Electronic Media, Edward Shanken se\u00f1ala que \u00abG\u00e9nesis cuestiona la responsabilidad compartida de los individuos de cuidar de otros seres vivos – en este caso, para el control de los factores ambientales que son conocidos por causar mutaciones gen\u00e9ticas\u00bb [3]<\/a>.<\/p>\n![\"albagreen.jpeg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/albagreen.jpeg\")
<\/p>\n![\"NHE.exhibition.1.jpg\"](\"http:\/\/www.ekac.org\/NHE.exhibition.1.jpg\")
<\/p>\n
\n\t[2] KAC BIO – 600 words.<\/a>
\n\t[3] Edward Shaken. Art and Electronic Media. Page 42
\n\t[4] Eduardo Kac. GFP Bunny.<\/a><\/p>\n