جوانب غايا

جمعت “جوانب غايا” لروي أسكوت (1989) بين تجربة التماماتية والفضاء الإلكتروني غير المادية مع التجربة ال corporeal للواقع الملموس في الفضاء المادي. وفي هذا الصدد، شكلت حلقة وصل حيوية بين “الأيام الرائدة” والأشكال اللاحقة للفن عن بعد التي أدرجت الوسائط التكنولوجية الهجينة. جمعت جوانب غايا شبكة عالمية من المشاركين عن بعد الذين تعاونوا في إنشاء وتحويل النصوص والصور المتعلقة بالكيميائي البريطاني جيمس لوفلوك“غايا فرضية”.” وقد أشارت هذه النظرية الكلية إلى أن الأرض (غايا) هي كائن حي موحد، وأن المناخ والغلاف الجوي والجغرافيا والنباتات والحيوانات قد شاركت في التطور بطريقة تحافظ على حيوية الكوكب. [1] يمكن للمشاركين الوصول إلى المعلومات والمساهمة في تدفق البيانات العالمي عبر عدة واجهات، وعلى ثلاثة مستويات من بروكنرهاوس (الموقع المركزي للعمل في مهرجان آرس إلكترونيكا في لينز، النمسا). ما ظهر هو صورة للأرض “ينظر إليها من تعدد وجهات النظر الروحية والعلمية والثقافية والأسطورية”. [2]

في الطابق العلوي من بروكنرهاوس، قامت شاشة أفقية كبيرة بالخلط عن قصد بين التوجه العمودي التقليدي لمراقبة الكمبيوتر، وسمحت للمشاهدين بالنظر إلى تدفق البيانات من الصور والنصوص التي ساهمت عن بعد من جميع أنحاء العالم. (يرتبط عرض عين هذا الطائر بعلاقة العمل الأفقية بين الفنان والأعمال الفنية التي أثرت على أعمال أسكوت السيبرينية في الستينيات والسبعينيات). على المستوى السفلي، تم تعيين شاشات الكمبيوتر الأفقية في ما أشار إليه أسكوت باسم “قضبان المعلومات”، وهي صالات كوكتيل مجازية كان المقصود بها استهلاك البيانات أن يؤدي إلى مزيد من وضوح الذهن، بدلاً من ذهول ناجم عن الكحول. ويمكن تغيير الصور الشبكية التي ظهرت في أشرطة المعلومات إما بواسطة أجهزة الاستشعار الصوتية، التي تستجيب لأصوات المستخدمين، أو عن طريق فأرة الحاسوب على العداد.

جوانب غايا - يوتيوب
في الظلام ، والفضاء الخارجي تحت بروكنرهاوس ، يمكن للمشاهدين ركوب عربة (أيضا في وضع أفقي) ، والتي مرت شاشات LED التي تومض رسائل حول غايا. أصبح المشاهد يشارك جسديا في تجربة تنقل الأفكار حول الجودة الناشئة للوعي عن بعد من حيث صلتها بالأرض ككائن حي. كما وصف أسكوت في مقاله ، “هل هناك حب في احتضان تيليماتيك؟” (1990)، عناصر العمل تطورت بشكل مشترك مثل غايا، بحيث أن التمييز بين الفنان والمشاهد والأعمال الفنية والطبيعة (الأرض) والثقافة (التكنولوجيا)، أصبح غير واضح لأنها كانت موحدة في المدة التي تتكشف من بينهم بانسجام، وخلق الذات المتبادلة.

[1] جيمس إي لوفلوك. غايا، نظرة جديدة على الحياة على الأرض. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد: 1979.

[2] روي أسكوت, “هناك حبّ في ال [تليكمتيك] احتضان” فن مجلة, 1990. انظر http://telematic.walkerart.org/overview/overview_ascott.html

مقتطف من إدوارد شانكين ، “من Cybernetics إلى Telematics: الفن ، التربية ، ونظرية روي أسكوت” ، في روي أسكوت ، عن بعد احتضان : نظريات البصيرة من الفن والتكنولوجيا والوعي ، إدوارد شانكين ، إد. بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2001. انظر http://www.ucpress.edu/books/pages/8867.php

التخطي إلى شريط الأدوات